С.И. Труфанова- старший научный сотрудник  Дома-музея Н.С. Лескова.

Опубликовано в  Тургеневском ежегоднике  2019 года/ Сост. И ред. – Л.В. Дмитрюхина, Л.А. Балыкова.- Орел: Издательский Дом «Орлик», 2019.- 382 с. 

 

Книги в лесковском собрании хранят следы его чтения, восторгов, раздумий. Они помогают многое разгадать в его творческом пути, разобраться в его духовных исканиях, исследовать его неповторимый язык.

Есть в мемориальной библиотеке писателя очень редкие издания, выпущенные малым тиражом, которые напоминают нам о связи Н.С. Лескова с Министерством народного просвещения.

Это докладная записка «О раскольниках города Риги»,[1] напечатанная тиражом 60 экземпляров и в продажу не потупившая. На её переплёте из красного сафьяна по воле автора вытеснено золотом: «О раскольниках г. Риги и о их школах, составлена Н.С. Лесковым по поручению министра народного просвещения Александра Васильевича Головнина. 1863».

В книге найдено 10 помет писателя, связанных с выделением основной мысли в абзаце, с исправлением опечаток в тексте.

В 1863 году, продолжая сотрудничать в газете «Северная пчела», Лесков завоёвывает доверие редактора. В начале 1862 года он заведует отделом  внутренней политики и пишет ответственные политические статьи.

Данная газета была близка к Министерству народного просвещения, и Николаю Семёновичу поступает предложение извне: «Либеральный министр народного просвещения А.В. Головнин заинтересовался вопросом об учреждении особых школ для детей раскольников и обратился к редактору Усову П.С. с вопросом – кого из сотрудников “Северной пчелы” можно было бы привлечь к посещению огромных районов страны, заселённых раскольниками, к изучению на месте положения школьного вопроса в старообрядстве, к составлению затем по этому делу обстоятельной записки».[2]

Усов называет П.И. Мельникова-Печерского и Н.С. Лескова.

В силу служебного положения Мельникова, чиновника Министерства внутренних дел, Головнин видит неудобство в его привлечении к выполнению задачи, а поэтому неслучайно был выбран Н.С. Лесков.

Министр приглашает Николая Семёновича для объяснения сути предстоящей работы и просит его составить план поездки. 21 апреля 1863 года Лесков представляет ему записку, в которой планирует предстоящим летом и осенью познакомиться с состоянием учебного процесса в среде раскольников, живущих в северо-восточной полосе империи. Николай Семёнович перечисляет все города, в которых он намерен побывать и возвратиться в Петербург в октябре 1863 года, ознакомившись с восточною полосою раскола 3-х наиболее распространённых толков: поповщина, федосеевщина, молоканство. Он определяет нужную сумму, необходимую для путешествия, а так же заверяет министра, что все найденные сведения не будут искажены. В ходе поездки Лесков предлагает вести журнал, собирать сведения о месте своего пребывания редактору «Северной пчелы».

Головнин отвечает писателю вполне благоприятным письмом, но из-за соблюдения крайней экономии в связи с преобразованием министерства, намечает наиболее краткий и значительно меньший маршрут обследования.

Пока идёт подготовка выполнения нового плана, Николай Семёнович публикует безподписную  предпосылку в журнале «Библиотека для чтения» (1863, май) в отделе «Хроника России» под названием «Раскольничьи школы», где сообщает, что министр народного просвещения намерен содействовать учреждению в раскольничьих обществах первоначальных школ.

Через некоторое время Головнин предлагает Лескову поездку в Псков и Ригу. 12 июля Николай Семёнович выезжает в Ригу. В результате этой поездки и появляется брошюра «О раскольниках города Риги преимущественно в отношении к школам». Под текстом стоит подпись:  «Николай Лесков. 23 сентября 1863 г. М.-Петербург».

Напечатана она была для раздачи министрам и членам Государственного Совета. Сам автор получил от Головнина один экземпляр, потом заботливо переплетённый самим Лесковым в красный сафьян (книга экспонируется во 2 зале Дома-музея Н.С. Лескова).

Вот что сам Лесков говорит об этом «Отчете» в статье «Народники расколоведы»: «Мне давно очень досадно, что книга эта остаётся неизвестною русской литературе, но в этом не моя вина.

Книга эта по распоряжению А.В. Головнина была в 1862 году отпечатана в типографии Академии наук, кажется всего в 80 экземплярах, и куда она делась и где находится, мне неизвестно.

Я имею только один экземпляр, данный мне А.В. Головниным, как автору; но в литературе немецкой она весьма известна и напечатана в весьма распространённой книге бывшего дерптского профессора Юлиуса Экгарта… (моя записка составляет целую треть этой книги). Каким образом она туда попала, я тоже не знаю, но знаю, что дерптский профессор и германские рецензенты его книги, выведшие на свет мою записку, находили причины указывать на её “беспристрастие”. Короче, без жеманства скажу – её хвалили за её терпимость и ещё кое за что». [3]

Как считает исследователь А.И. Фаресов: «Это “кое за что”, конечно, было требование “отмены ограничений религиозных, на что в особенности указывал Лесков, так как его подозревали в стремлении усилить гнёт над раскольниками”».[4]

В примечании к докладной записке отмечается, что для знакомства с действительной жизнью здешних раскольников, с внутренним их бытом, г. Лесков поселялся между ними и жил у одного из них.

Попечитель Рижской раскольничьей богадельни, жандармский штаб-офицер Андреянов разделяет мнение Лескова о необходимости элементарных школ для раскольников и при том школ не смешанных с православными. Создание их служит цели благодетельной: столь желаемого слияния раскола с православием.

Насколько Лесков хорошо знал православное духовенство, настолько он был знаком и с русским расколом, представляя его бытовым и консервативным явлением, а не политическим.

О деятельности Н.С. Лескова в Министерстве народного просвещения напоминает в библиотеке писателя ещё одно издание  со штампом «Редкость»: «Выписка из журнала Особого отдела Учёного комитета Министерства народного просвещения (4 декабря 1879, № 387) о преподавании Закона Божьего в народных школах». СПб., 1880.  (Типография А.С. Суворина, Артельный пер., д. 11-2).[5] Данное издание выпущено в количестве 200 экземпляров по распоряжению министра народного просвещения.

С таким заголовком вышел в свет содержательный доклад Н.С. Лескова, который слушался и обсуждался в Особом отделе Учёного комитета 19, 20, 27 ноября и 4 декабря 1879 года.

В книге найдено 135 помет (предположительно Н.С. Лескова), но на последней странице простым карандашом рукой его сына А.Н. Лескова подписано: «Тыльная обложка без всяких надписей и виньеток, совершенно чистая». Этим он указывает на первоначальный вид брошюры до переплетения.

19 лет, с января 1874-го по февраль 1883 года, Николай Семёнович состоял на государственной службе, непосредственно являясь членом Особого отдела Учёного комитета Министерства народного просвещения. Служба эта была вынужденной из-за сложного материального положения семьи писателя.

Особый отдел Учёного комитета Министерства народного просвещения, в котором служил Лесков, осуществлял надзор за учебной,народной и детской литературой. Члены комитета рецензировали изданные книги, рукописи, учебники, чтобы рекомендовать их в библиотеки учебных заведений.

На заседаниях Учёного комитета Министерства народного просвещения решались также и вопросы о качестве преподавания Закона Божьего в сельских школах, но только теми учителями, которые закончили курс учительской семинарии, о пересмотре программ этого преподавания в соответствии с требованиями, необходимыми для законоучителей сельских школ. Всё это Лесков и осветил в своём содержательном докладе «О преподавании Закона Божьего в народных школах».

Николай Семёнович хорошо разбирался в вопросах богословско-исторического рода и о своей трудоёмкой службе в Министерстве народного просвещения он так писал одному из своих друзей: «Я почти завален казённою работою и часто довольно трудною, и мои доклады, без самолюбия говоря, часто обращают на себя внимание, особенно в богословско-историческом роде, в котором едва ли не я один что-нибудь и смыслю».[6]

Задания, которые поручались Лескову по долгу службы, не были творческими, так как регламентировались охранительными задачами.

Позиция Николая Семёновича, особенно в опубликованных статьях, написанных на основе отзывов современников, а так же обличительный характер произведений писателя о духовенстве противоречили этим задачам, что привело, в конечном итоге, к его отставке из Министерства народного просвещения, которая вызвала большой общественный резонанс.

Постепенно он приходит к мысли, что литератор должен всецело посвящать себя своему творчеству: «Я ведь недаром так долго говорю о том, что “музы ревнивы”, и сам уволен со службы из Учёного комитета Министерства народного просвещения, без прошения по несовместимости моих занятий с интересами службы. Я видел много на своём веку, как музы покидали писателя, если тот не всецело посвящал им своё дарование, и обратно – как гнали писателя со службы, когда он был верен себе».[7]

В последние годы своей жизни Лесков протестовал против литераторов, занятых казённой службой: «Двум богам нельзя служить… Совместительство всегда вредно для мысли. Не каждый из нас решится предпочесть литературу служебным выгодам, если придётся выбирать одно из двух: либо писать, либо служить».[8]

Таким образом, обе эти редкие книги, переплетённые по заказу Н.С. Лескова у знаменитого петербургского переплётчика Ро на Маховой, дают нам представление о разнообразной деятельности писателя, связанной с Министерством народного просвещения.

 

 

 

[1] Лесков Н.С. О раскольниках г. Риги и о их школах. СПб., 1880. ОГЛМТ. Инв. 610/210 оф.

[2] Лесков А.Н. Жизнь Николая Лескова. М.: Худож. литер., 1984. Т. 1. С. 244.

[3] Исторический вестник. 1883. № 5.

[4] Фаресов А.И. Против течений. СПб.: Тип. М. Меркушева, Невский, 8, 1904. С. 93.

[5] О преподавании Закона Божьего в народных школах. СПб., 1880. ОГЛМТ, инв. 610/123 оф.

[6] Чуднова Л.Г. Лесков в Петербурге. Лениздат, 1975. С. 121.

[7] Фаресов А.И. Против течений. СПб.: Тип. М. Меркушева, Невский, 8, 1904. С. 294.

[8] Там же. С. 292.