Духовщина — город в России, административный центр Духовщинского района Смоленской области.

История

• На месте современной Духовщины в XIII—XIV веках существовал женский Духовской монастырь (его церковь была освящена во имя Святого Духа). В XV или XVI веке вокруг монастыря возникла Духовская слобода.
• Со второй половины XVII века Духовщина была центром стана, затем волости.
• Указом от 18 февраля 1777 года уездный центр из города Каспли перенесли в село Духовщину, наименовав его городом Духовщиною. Новый уезд получил наименование — Духовской.
• В 1796 году Духовской уезд был ликвидирован, а новообразованный город выведен за штат, однако 24 апреля 1802 года восстановлен уездным городом, а уезд стал называться Духовщинским.
• 15 июля 1941 года город был оккупирован немецко-фашистскими войсками. 19 сентября 1943 года войсками Калининского фронта в ходе Духовщинско-Демидовской операции город освобождён — силами 39-й армии и Авиации дальнего действия.

Население

Национальности: русские, украинцы, белорусы и др.

Конфессии: православные

Экономика

В городе имеется хлебокомбинат.

Развита лесная промышленность: лесопункт, Леспромхоз «Духовщинский» (заготовка древесины, производство пиломатериалов).

Достопримечательности:

• Храм Святого Духа
• Свято-Успенский собор 
• Духовщинский районный историко-художественный музей
• Памятник князю Григорию Александровичу Потёмкину-Таврическому
• Мемориальный комплекс погибшим в ВОВ
• Памятник-бюст П.К. Козлову
• Пушка 122-мм, установленная в честь воинов 43-й и 39-й армий, освобождавших Духовщину и район от немецко-фашистских захватчиков в 1943 году
• Городской парк 
• Сквер «Поле Памяти» 

В районе Духовщина Смоленской области сохраняются традиции и обряды, связанные с праздниками, особенностями питания, ремесленной деятельностью и музыкальным сопровождением. Эти традиции отражают культурное наследие региона, которое включает древние ремёсла, текстильные традиции и обрядовые песни. 

Праздники

• Празднование Масленицы. В Духовщинском районе и других северо-западных районах Смоленщины сохранилась традиция празднования Масленицы, которая приходилась на вторую половину февраля — начало марта. Некоторые обряды:
  • Катания с пригорков и высоких берегов рек. Катались на севáлках — лукошках для посевного зерна, больших конских санях. В сёлах Духовщинского района в последние дни масленичной недели с гор катались на прялицах. 
  • Сожжение чучела в последние дни празднования (в одних деревнях — в субботу, в других — в прощёное воскресенье). Непременная часть проводов Масленицы: песни, шутки, прибаутки, шум и смех. 
  • Колядование в Святки. Участники ходили по избам, в колядочных песнях хозяевам желали здоровья, счастья, достатка. За это колядующих одаривали угощениями. 
• Обряд «петь Дристуна» в Святки. Каждый участник обряда снимал с себя украшение, которое постоянно с ним (если нет кольца или цепочки, подойдёт и простая пуговица). Предметы клали в шапку и тщательно перемешивали. Хор пел напевку, ведущая вставала спиной к нему и доставала вещь. Кому что спели — то и ждать в ближайшем будущем. 

Ремесло

• Гончарное искусство. Смоленские гончары создавали не только утилитарные изделия (горшки, миски и кувшины), но и украшенные орнаментами сосуды, которые использовались в обрядах и ритуалах. Особенностью смоленской керамики стало использование древних символических орнаментов — солярных знаков, волнообразных линий, геометрических узоров.
• Деревянная резьба. Славянские мастера создавали из дерева разнообразные предметы: от утилитарных (мебель, посуда, инструменты) до декоративных (иконы, скульптуры, украшенные резьбой элементы архитектуры). Особо отмечали резные деревянные украшения домов — наличники, крыльца, ставни. Эти элементы не только украшали жилища, но и выполняли защитную функцию, оберегая дом от злых духов.

Музыка

• Исполнение календарных песен. Они связаны с тем или иным отрезком годового круга и, главным образом, с определённым видом крестьянских работ, проводимых в это время. Например, во время «зелёных святок» (второго периода весны, приуроченного к празднованию Троицы) звучала смоленская лирическая песня. 
• Исполнение хороводных песен. Хороводы на Смоленщине исполнялись под музыкально-песенное сопровождение простыми, переменными, приставными шагами, при этом руки находились либо в свободном положении, либо в сцепке «кисть в кисть». Например, в Духовщинском районе встречается обрядовый хоровод «А мы просо сеяли» — трудовой по тематике. 
• Исполнение похоронных духовных стихов. Обязательным во время ночных бдений было пение специальных стихов. К исполнительницам духовных стихов обычно предъявлялось требование ритуальной чистоты: нередко это были вдовы, старые девы или женщины, давшие обет. 

Информация взята из открытого источника: Яндекс с Алисой AI

Ссылка на изображение: https://clck.ru/3Td4dK